作者：吳濤
出版社：北京聯(lián)合出版有限公司
上市日期：2021年01月
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《寂寞大師》以“孤獨(dú)”為線索，精選20世紀(jì)藝術(shù)史上極具代表性的15位大師級(jí)藝術(shù)家。
他們中，有一生致力于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的大自然的日本國(guó)寶級(jí)畫家東山魁夷；有一生未婚，將整個(gè)藝術(shù)生命奉獻(xiàn)給瓶瓶罐罐的意大利畫家莫蘭迪；有在性與死亡中表現(xiàn)自我，飽受爭(zhēng)議的鬼魅畫家席勒……他們既是藝術(shù)大師，又是深諳孤獨(dú)三昧的孤獨(dú)達(dá)人。老吳在書(shū)中化身紙上導(dǎo)賞員，以一種娓娓道來(lái)的口吻，帶我們走近15位藝術(shù)大師，并借助200幅世界經(jīng)典名作的賞析，完成一場(chǎng)以“孤獨(dú)”為名的世界藝術(shù)史巡禮。他對(duì)藝術(shù)家及其作品的講述，不局限于正統(tǒng)藝術(shù)史知識(shí)的轉(zhuǎn)述，更有大量親臨現(xiàn)場(chǎng)、觀看作品的直觀感受。與此同時(shí)，他也堅(jiān)持將藝術(shù)通俗化和日常化，致力于通過(guò)分享藝術(shù)帶來(lái)的趣味、思考和感動(dòng)，讓我們的生活因?yàn)樗囆g(shù)變得更加美好。
吳濤
資深文化藝術(shù)講師、博物館志愿講解員、藝術(shù)旅行者；曾做過(guò)法官和律師，現(xiàn)為媒體人。2011年起在中國(guó)國(guó)家博物館擔(dān)任志愿講解員，擔(dān)任《古代中國(guó)》、青銅器、佛造像、明清家具等多個(gè)常設(shè)展的講解工作，并先后講解過(guò)《啟蒙的藝術(shù)》《魯本斯、凡代克與弗蘭德斯畫派》《中法建交五十周年特展》《羅丹雕塑回顧展》《包豪斯設(shè)計(jì)展》等十余個(gè)西方藝術(shù)展覽。
2016年起在中國(guó)最大音頻平臺(tái)喜馬拉雅FM推出個(gè)人播客《手機(jī)美術(shù)館》，后又推出付費(fèi)節(jié)目《跟55位藝術(shù)大師通關(guān)100家美術(shù)館》《老吳陪您逛盧浮宮》，目前粉絲量超過(guò)7萬(wàn)，節(jié)目收聽(tīng)量近200萬(wàn)次；藝術(shù)旅行十年，親赴法國(guó)、德國(guó)、捷克、英國(guó)、意大利、西班牙、比利時(shí)、荷蘭、美國(guó)、俄羅斯、奧地利、瑞士、匈牙利、日本、柬埔寨等國(guó)家著名博物館、美術(shù)館、世界文化遺產(chǎn)、藝術(shù)家故居、地標(biāo)建筑游學(xué)，2018年在北京電臺(tái)《博物館奇妙夜》周末特別節(jié)目擔(dān)任常駐嘉賓，介紹藝術(shù)旅行攻略、藝術(shù)欣賞知識(shí)，全年共制作53期分享節(jié)目。
★苦難的藝術(shù)，更趨近于生命的本質(zhì)。
塞尚、莫蘭迪、席勒、蒙克、霍珀、賈科梅蒂……你不是孤獨(dú)藝術(shù)家，你是每一個(gè)浪潮迎面而來(lái)時(shí)，救贖世人的造夢(mèng)者。
★以寂寞為友，也有人在雪地里度過(guò)了漫長(zhǎng)的一生。
與孤獨(dú)相處的15位藝術(shù)大師，像是倔強(qiáng)的孩子，任由自己的內(nèi)心在藝術(shù)上隨性地釋放。
★精選20世紀(jì)藝術(shù)史上極具代表性的15大師級(jí)藝術(shù)家。
一生致力于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的大自然的日本國(guó)寶級(jí)畫家東山魁夷；一生未婚，將整個(gè)藝術(shù)生命獻(xiàn)給瓶瓶罐罐的意大利畫家莫蘭迪；摒棄自卑和脆弱，不務(wù)正業(yè)靠著啃老踏實(shí)畫畫的法國(guó)富二代塞尚；不起心，不懂念，終日與門為生的丹麥宅男畫家哈默修伊；在性與死亡中表現(xiàn)自我，飽受爭(zhēng)議的鬼魅畫家席勒……他們既是藝術(shù)大師，又是深諳孤獨(dú)三昧的孤獨(dú)達(dá)人。
★作者豐富的藝術(shù)旅行經(jīng)歷，堪稱西方藝術(shù)旅行達(dá)人。
吳濤有超過(guò)10年藝術(shù)旅行的經(jīng)歷，他曾親赴法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、意大利、西班牙、比利時(shí)、荷蘭、日本等100多家*美術(shù)館和博物館游學(xué)，是典型的“行萬(wàn)里路，看萬(wàn)幅畫”的踐行者和藝術(shù)推廣者。本書(shū)中，作者對(duì)藝術(shù)家故事和畫作的分析不局限于藝術(shù)史的講述，而融合了作者在世界各地藝術(shù)旅行中獲得的實(shí)踐體驗(yàn)和*手資料，內(nèi)容更豐富也更易于理解。
★作者為享譽(yù)喜馬拉雅乃至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的人文藝術(shù)博主。
吳濤自2016年在喜馬拉雅以“老吳藝術(shù)筆記”為名開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)講解與推廣的工作，其中《手機(jī)美術(shù)館》自開(kāi)播以來(lái)累計(jì)播放量達(dá)117萬(wàn)，其他如《老吳陪您逛盧浮宮》《藝術(shù)旅行漫談》等也深受聽(tīng)眾歡迎。老吳藝術(shù)筆記已與張法中、碎片先生、孤山聊藝術(shù)等藝術(shù)類自媒體一道，成為享譽(yù)喜馬拉雅乃至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的人文藝術(shù)博主。
★圖文并茂，全彩四色，精裝珍藏。
作者在書(shū)中化身紙上導(dǎo)賞員，以一種娓娓道來(lái)的口吻，帶我們走近15位藝術(shù)大師，并借助200幅世界經(jīng)典名作的賞析，完成一場(chǎng)以“孤獨(dú)”為名的世界藝術(shù)史巡禮。
談起現(xiàn)代藝術(shù)，一般人都會(huì)覺(jué)得應(yīng)該肇始于“印象派”，因?yàn)橛∠笈砂褜W(xué)院體系幾百年來(lái)努力建構(gòu)的技法、審美、價(jià)值觀、視覺(jué)系統(tǒng)整個(gè)兒顛覆了，他們畫成“亂糟糟”的樣子，但站遠(yuǎn)了看卻極美；他們畫室外光，用科學(xué)的理論來(lái)分析光與色彩的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)“光源色”和“環(huán)境色”，否定“固有色”；他們用相機(jī)取景框式的構(gòu)圖，甚至刻意追求“未完成”感，讓繪畫更加靈動(dòng)、鮮活；他們畫普通人、身邊事，去掉了主題和意義，讓繪畫變得更日常而不是更莊嚴(yán)……他們“破”得很徹底，但人們似乎又很快陷入“審美疲勞”，印象派是藝術(shù)的革命者，但革命就會(huì)有道路問(wèn)題——接下來(lái)的藝術(shù)之路，要走向何方？
“印象派”存在著某種意義上的天然不足，貢布里希在《藝術(shù)的故事》中說(shuō)：“印象主義的畫光輝奪目，但是凌亂不整?！睘榱私鉀Q畫面的秩序問(wèn)題，像雷諾阿這樣的印象派畫家，甚至在晚期創(chuàng)作回歸了古典主義。印象派的豪杰們?cè)宜榱恕芭f世界”，但開(kāi)啟 “新世界”，則是由“后印象派”的三位畫家——高更、梵高（或稱凡·高）、塞尚完成的。
高更引領(lǐng)了原始主義，梵高帶來(lái)了表現(xiàn)主義，塞尚則被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他的繪畫理論直接影響了立體主義的誕生，之后陸續(xù)誕生了達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、新造型主義、至上主義、包豪斯、抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)……而“野獸派”，幾乎是吸收了三位畫家的全部營(yíng)養(yǎng)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)諸流派，追根溯源大都免不了受到后印象派三杰的啟發(fā)，尤其是塞尚的影子更是“隨處可見(jiàn)”。然而，這些“百花齊放”的藝術(shù)流派，也許并非塞尚的“理想”，也不是他所能預(yù)料到的。他只是一個(gè)人在法國(guó)南部的?？怂剐℃?zhèn)，大多數(shù)時(shí)間自我隔絕于藝術(shù)之都巴黎喧囂之外，像個(gè)隱士，做藝術(shù)實(shí)驗(yàn)一樣慢慢摸索、反復(fù)實(shí)踐。
因此，評(píng)價(jià)一個(gè)畫家的歷史地位，一方面是看他有沒(méi)有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并且這個(gè)風(fēng)格是不是有很深厚的、邏輯自洽的藝術(shù)觀；另一方面，就是看他對(duì)整個(gè)藝術(shù)界、對(duì)觀者的欣賞視野，甚至對(duì)整個(gè)視覺(jué)體系，是否產(chǎn)生了影響，以及產(chǎn)生了什么程度的影響。
比較有意思的一點(diǎn)是：后印象派三杰的藝術(shù)成就，都不是在巴黎創(chuàng)造的，塞尚是在故鄉(xiāng)?？怂?，梵高是在普羅旺斯的阿爾勒、圣雷米精神病院以及巴黎附近的奧維爾小鎮(zhèn)，高更則是在遙遠(yuǎn)太平洋上的塔希提島。由此可見(jiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新，并不一定是在所謂的藝術(shù)之都，很多所謂“業(yè)內(nèi)人士”的評(píng)頭品足和胡亂參謀，有可能成為影響創(chuàng)造的負(fù)能量。
